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CCME AU SIEL: FEMMES ET RELIGION



CCME AU SIEL: FEMMES ET RELIGION




Le stand du Conseil de la communauté marocaine à l’étranger (CCME) au SIEL a accueilli 4 militantes, mardi. Hakima Lebbar, Michèle Zirari, Soumaya Naâmane Guessous et Sabah Chraïbi pour la présentation de leur nouveau né « Femmes et religions, points de vue de femmes du Maroc ». Deux années et un travail de fond  pour la réalisation de ce livre orné de travaux plastiques d’une grande assemblée de femmes différentes de religions au sein d’un même Maroc dans toute sa pluralité.

Les sujets traités lors de ce débat varient entre le sexisme, l’inégalité de l’héritage, la discrimination de la femme et le paradoxe imposé à cette dernière

Zoom sur un débat .

 



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CONNASSE DÉBARQUE AU CINÉMA



CONNASSE DÉBARQUE AU CINÉMA




 



Connasse est jouée par la génialissime Camille Cottin, vous l’avez découverte sur Canal comme nous et depuis on aimerait bien avoir son franc parler et son humour décapant!

Elle revient sur grand écran pour chercher son Prince Charmant, mais elle ne cherche pas un Prince Charmant comme nous toutes, non elle cherche un vrai Prince. 

Le premier teaser tourne déjà sur le net et on a hâte de voir le film et vous?

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TALISS FAIT SON SHOW !



TALISS FAIT SON SHOW !




Il a l’humour dans la peau, grand adepte de l’égalité de tous et très inspiré par son vécu ; Taliss passe de l’écriture et l’antenne au One Man Show… Il sait qu’il est attendu sur scène  et s’engage pour une fois à être ponctuel pour son premier rendez-vous devant un public impatient de découvrir une nouvelle façon d’apaiser les esprits à la marocaine! Un artiste hors norme se livre à Illionweb.ma

 



 

 

Illi: Vous avez coécrit « l’couple » avec Hassan EL FAD qui a connu beaucoup de succès auprès du grand public. Que connaissez-vous du couple ?

Taliss: Pour bien écrire un fait, l’avoir vécu n’est pas nécessaire.  Il suffit de rechercher autour de soi. J’ai grandi au sein d’une famille où les  grands-parents sont sahraouis populaires traditionnels qui ne parlaient que la  darija marocaine. Sans oublier l’effet  des personnes que j’ai côtoyé durant mon enfance de « Sidi Moumen », « Bernoussi » ou « karyan sekwila », chacun de ces personnages que je n’ai pas oubliés m’a inspiré d’une façon ou d’une autre pour  écrire  « l’ couple ». Le secret de réussite de la série c’est qu’elle reflète la vraie vie d’un vieux couple marocain parmi tant d’autres, une catégorie  qui avait besoin de se retrouver dans ce genre de série télévisées.
Pourquoi avez-vous décidé de vous lancer seul dans un One Man Show ?

Le  One Man Show est ce que j’ai toujours rêvé de faire. Je me devais de passer par plusieurs steps afin de voir ce qui se passe dans les coulisses avant d’arriver à cette grande étape ! J’ai testé l’écriture, la direction artistique et la mise en scène avant de me lancer aujourd’hui dans le spectacle  maintenant que je connais toutes les étapes de ce projet de A à Z.  Je jouerai plusieurs personnages sur scène notamment des personnages féminins, par exemple les sujets abordés  lors des réunions des femmes marocaines.

 

Illi: De quoi parlent les femmes entre elles?

Taliss: C’est interdit aux moins de 18 ans !! (rires)

 

Illi: Croyez-vous réellement qu’elles parlent de sexe ? Il y a mille autres sujets…

Taliss: Je ne généralise pas. Ce sujet peut être abordé entre elles sans pour autant le faire exprès, chacune peut partager sa propre expérience avec son mari et chercher à connaitre celle des autres ! Et je n’invente  rien.  Il s’agit d’un des fameux scénarios de la vie réelle que j’ai personnellement vécu comme la plupart des marocains en faisant semblant de dormir tout en enregistrant tous ce qui se dit ! (rires)

 

Illi: Vous qui observez bien la société,  qui sont les plus modernes : les femmes ou les hommes?
Taliss: Une partie des hommes marocains tient au fait de ne pas copier les autres et dit vouloir « rester fidèle à soi-même ». Cette même catégorie pense que la femme est faite pour rester à la maison. Contrairement  aux femmes qui n’hésitent pas à tester et à faire comme tel ou tel, de leurs façons de s’habiller aux activités qu’elles souhaitent faire, elles bougent! L’homme marocain, quant à lui, reste traditionaliste par rapport à la situation de la femme pour une seule raison : celle du budget. Pour lui, si la femme se modernise de plus en plus, elle aura beaucoup de demandes pour s’habiller à la dernière mode ou prendre des cafés dans les endroits branchés ce qui coûterait de l’argent à l’homme. Finalement la seule solution qui lui reste, c’est de la cacher derrière le statut de femme marocaine traditionnelle. Personnellement je pense  que les femmes sont plus efficaces dans les milieux de travail que les hommes, tu peux compter sur elles en temps et en heure. Je lancerai par la même occasion un appel aux hommes pour qu’ils fassent plus  attention en ces temps où les femmes sont beaucoup plus demandées et meilleures qu’eux. Je ne dis  que la pure vérité !

 

Illi: Vous n’avez pas peur de vous lancer dans la carrière d’artiste ?

Taliss: J’avoue avoir peur surtout de la réaction du public, les gens savent que j’écris pour d’autres artistes, la scène est une première pour Talis et c’est justement ce stress positif qui me rassure! Si je stresse aujourd’hui c’est que je sais que je suis attendu par beaucoup de gens et je tâcherais ce jour là d’arriver avant l’heure !

 

Illi: A 30 ans, vous êtes un vrai Casablancais ?

Taliss: Un vrai marocain parce que j’ai grandis au milieu de marocains de plusieurs diversités identitaires et culturelles passant par des sahraouis, des fassis, des amazighs et des arabes ; Je vis à Casa depuis tout petit, et je suis habitué à cette grande ville de laquelle  je ne peux m’éloigner plus d’un mois. Son stress, la difficulté de stationner dans la ville, mille petits détails font que je tiens à cette source d’inspiration.

 

Illi: Pensez-vous que d’ici 10 ans et avec les projets actuels de développement économique du secteur, ça sera plus simple  d’être artiste et d’en vivre ?

Taliss: J’espère déjà que dans 10 ans, il y aura plus de places pour stationner à Casablanca … (rires). En ce qui concerne la liberté d’expression, je pense que les artistes marocains se créent eux-mêmes un obstacle vis-à-vis de cette liberté existante. En tant qu’artiste, il faut dire ce que l’on ressent, penser librement sans faire plaisir à qui ce soit. Mon spectacle comporte des sujets jamais traités auparavant,  mais présents dans notre quotidien. En tant qu’artiste, je ne doit pas hésiter à transmettre des messages et à traiter ces sujets qu’on aborde entre nous mais desquels on ose rarement parler en public comme la pédophilie ou le viol. Avec ce genre d’initiative d’ici 10 ans la liberté d’expression sera encore plus présente.

Je parle aussi des vendeurs barbus de lingerie féminine, des femmes vendeuses des vêtements masculins ou encore du respect du code de la route, je trouve que le public réagit bien face à ce genre d’humour. Il n’y a que les artistes qui bloquent devant !

 

Illi: Et votre comique préféré ?
Taliss: Le style d’Abdelkader Secteur me plait beaucoup.

 

Taliss se produira 6 dates ( 27 Mars – 18/25 Avril – 09/15/26 Mai ) dans 4 villes différentes entre Casablanca, Rabat, Tanger et Agadir.

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SÉCULARISATION D’UN MAROC À DIVERSITÉ MULTIPLE



SÉCULARISATION D’UN MAROC À DIVERSITÉ MULTIPLE




Écrivain et militant politique marocain amazigh, Ahmed ASSID nous parle du processus de sécularisation dans un Maroc perdu entre la schizophrénie d’un gouvernement à double discours et l’influence d’une mentalité religieusement soumise.



 

Illi: En quoi les attentats de Paris ont-ils eu un impact sur le Maroc ?

Ahmed Assid : L’impact des attentats concerne d’abord les musulmans du Maroc, portant atteinte à leur image et celle de l’Islam à travers le monde entier. Actuellement, terreur et violence remplacent dialogue et débat libre dans les pays musulmans. Un débat audacieux devrait être entamé vis-à-vis de l’Islam, religion accolée au mot terrorisme pour le monde entier, afin de mieux assimiler la situation en disant les choses telles qu’elles sont dans le contexte actuel, pour la continuité du processus de démocratisation et modernisation. Il faut dire les vérités et chercher le noyau de la problématique avant d’attaquer.

 

Illi : L’extrémisme religieux est-il une entrave à l’émancipation féminine progressiste ?

AA : Jusqu’à présent, la charia est utilisée dans le domaine de la famille. Ainsi, on instrumentalise la religion dans la politique, impactant en premier le droit élémentaire du citoyen. La femme musulmane occupe une place importante dans la vie commune des marocains. Se baser sur des anciennes versions des textes fait d’elle la première victime quand il s’agit de religion. Ceux qui détiennent et monopolisent le pouvoir religieux sont victimes de jurisprudence musulmane classique, les oulémas se contentent de se baser sur ce qui a été dit il y a mille ans au lieu d’entamer des recherches adaptées au contexte historique actuel. Nous sommes obligés de faire une relecture du coran et des textes religieux selon les conditions de la société moderne avec beaucoup de courage, d’audace et réalisme.

 

Illi : Vous avez signé la pétition avec de nombreux intellectuels revendiquant la nécessité de la laïcité dans les pays musulmans. Pour quelle raison ?

AA : A travers les 14 siècles de l’histoire de l’Islam, du mélange entre le religieux et le politique est né toutes sortes de violence, despotisme et dictature politique. L’espace public est un espace d’autorité et non de dialogue et liberté d’expression. Le chef d’Etat du Maroc considère existante la légitimité religieuse et inchangeables ses lois. En parallèle, les marocains se trouvent dans une situation difficile comme celle de l’Europe dans le temps des conflits entre protestants et catholiques comme la guerre actuelle entre chiites et sunnites; la seule solution serait de séparer le religieux, confession individuelle, du politique propre à l’état d’appartenance collective avec un héritage civilisationnel commun. Le débat que nous suivons actuellement de Charlie hebdo a pris un grand élan. Les caricatures du prophète Mohamed ont blessé les sentiments religieux des musulmans. Ces derniers jouissent de tous leurs droits en Occident. Ils doivent respecter mutuellement les principes de la République démocratique et ce n’est pas démocratique pour une République de blesser une partie de ses citoyens.

 

Illi : Comment au Maroc, pays arabo-musulman…

AA : Non, le Maroc est un pays d’abord amazigh, arabo-musulman, africain avec des dimensions méditerranéennes et andalouses juives. Contrairement à la précédente Constitution discriminatoire qui considérait le Maroc uniquement arabo-musulman, la nouvelle le reconnait dans toutes ses dimensions.

 

Illi : Comment peut-on mettre en œuvre la laïcité alors que la majorité de la masse semble être contre ?

AA : Le Maroc est laïc depuis 1913. Une grande majorité est contre la laïcité parce qu’elle est confondue avec athéisme. L’Etat, le pouvoir et les intégristes répandent qu’elle est la haine, le rejet de toutes les religions et la confondent délibérément avec l’athéisme. La réalité des marocains montre le contraire. La présence de marocains votant pour des partis politiques différents dans la même mosquée en train de faire leur prière de la même façon est l’exemple le plus simple et clair de ce qu’est la laïcité marocaine. La laïcité est la seule atmosphère permettant à toutes les religions de coexister et d’échanger pacifiquement dans un cadre de tolérance mutuelle.

 

« La laïcité est la seule atmosphère permettant toutes les religions de coexister et d’échanger pacifiquement dans un cadre de tolérance mutuelle »

 

Illi : Comment la mettre en œuvre sans troubler l’Institution de la Commanderie des Croyants ?

AA : Nous avons une très bonne élite religieuse éclairée apte de faire une relecture moderniste ouverte de la religion, et à qui on ne donne malheureusement pas la parole pour faire face à l’intégrisme et au fanatisme. Nulle décision ne peut être prise sans volonté politique. Le respect de la diversité est le socle de l’identité marocaine, la laïcité peut avoir une place bien définie avec une gestion de conflit de manière pacifique à travers le débat entre la classe politique et la société civile toutes catégories et statuts confondus.

 

Illi : De quoi la laïcité nous sauvera t-elle ?

AA : La diversité est une réalité millénaire. La grande menace que courent les pays musulmans, c’est l’absolutisme d’un discours croyant l’existence d’une seule vérité à travers laquelle il faut voir le monde entier. Aujourd’hui, les relations entre les Etats sont gérées par des lois internationales. La laïcité peut garantir au Maroc sa stabilité politique.

 

« La laïcité peut garantir au Maroc sa stabilité politique »

 

Illi : Le mot laïcité dérange. Au fond, ne faut-il pas parler de sécularisation?

AA : Oui, nous pouvons dire que nous sommes dans la bonne voie. Celle de la sécularisation soit un processus qui ne peut être arrêté étant donné la situation ouverte géographique du Maroc lui permettant d’être un pays d’échange, tolérance et diversités gérées rationnellement. Pour l’accomplissement du processus de sécularisation, trancher avec une lecture moderniste ouverte de la religion s’avère être nécessaire.

 

Illi : La Constitution actuelle qui refuse la liberté de conscience permet-elle la laïcité?

AA : Il faut poursuivre une réforme politique constitutionnelle déjà revendiquée pour l’égalité des citoyens au sein d’un état démocratique. Des recherches ont été faites par de grands Oulémas comme Gamal Al-Banna, Mahmoud Mohamed Taha, Mohamed Abduh prouvant l’existence de la liberté de conscience dans l’Islam. Les deux partis du PJD et l’ USFP se sont mobilisés pour la tendance conservatrice du makhzen traditionnel pour changer le contenu de la Constitution en supprimant les phrases reconnaissants le devoir de l’Etat pour protéger cette liberté de conscience. Quelques mois après, lors de son congrès national le PJD a rejoint le camp de la liberté de conscience. On en revient, encore et une fois de plus, au jeu du pouvoir à double visage.

 

« Des recherches ont été faites par de grands oulémas prouvant l’existence de la liberté de conscience dans l’Islam »

 

Illi : Que veut alors dire l’expression « Maroc pluriel » dans la dite Constitution ? Et comment la mettre en œuvre ?

AA : La pluralité du Maroc est un point fort de la constitution actuelle. Avant 2011, les amazighs boycottaient les élections se considérant non reconnus par la constitution. Le discours royal du 17 octobre 2011 a enfin reconnu la citoyenneté amazighe. Ce fut un grand pas positif et encourageant malgré l’absence de toute loi couvrant ce qui a été annoncé lors du discours du souverain. Il est un fait qu’actuellement le Maroc pluriel est bien présent mais sans aucune protection juridique. La constitution 2011 est un grand acquis qui a besoin d’être mis en œuvre et réalisé pour la liberté des marocains, leur dignité ainsi que situation d’égalité, tant attendue.

La Citation du Jour

« Si dieu n’avait fait la femme,  il n’aurait pas fait la fleur »

Victor Hugo